Автономия

Современные исследования кульминационной фазы эстетики автономии в XIX веке (от Мане до Малларме) показывают, что этот парадокс служил базовой структурой живописного и поэтического гения модернизма. И художники, и поэты этой поры мыслили модернистское искусство как передовую форму критической авторефлексивности, а свои герметичные приемы определяли через ассимиляцию инструментализированных форм массовой культуры и сопротивление им. Понятие автономии, подчеркну, было с формировано инструментальной логикой буржуазной рациональности и противопоставило себя ей, неуклонно ужесточая требования этой рациональности в сфере культурного производства самими своими усилиями по ее эмпирической критике. Тем самым эстетика автономии внесла свой вклад в одну из глубочайших трансформаций опыта произведения искусства, обусловив сдвиг, который Вальтер Беньямин в своих статьях тридцатых годов называет историческим переходом от культовой ценности к экспозиционной ценности. Эти статьи имеют ныне общепринятый статус основополагающих текстов по ф илософской теории социальной истории искусства.

Подобно Хартфильду, Эль Лисицкий трансформировал методы коллажа и фотомонтажа в соответствии с нуждами нового индустриального коллектива. Его работы в новом жанре выставочного дизайна, который он развивал в двадцатых годах, в частности оформление советского павильона на международной выставке «Пресса», свидетельствуют о том, что Лисицкий одним из первых (и немногих) художников этого времени обратил внимание на вытеснение пространств публичной архитектуры (то есть одновременного коллективного восприятия) и публичной информации новыми пространствами массовой культуры. В такой ситуации он — эталонный «художник-как-производитель», согласно формуле, в которой выразил новую общественную роль художника Вальтер Беньямин, — сознательно подчинял свою практику параметрам и способам производства, характерным для развивавшейся в те годы пролетарской публичной сферы.

Любите азартные игры? Заходите в казино, начинайте играть в казино https://neuron-school.ru/ru/ и зарабатывайте на своем хобби.

Кроме того, понятие автономии послужило идеализации нового пути распространения произведений искусства, которые стали товаром, свободно циркулирующим на буржуазном рынке предметов роскоши. Таким образом, эстетика автономии настолько же вытекала из капиталистической логики товарного производства, насколько и противостояла ей. Еще в конце шестидесятых годов это признавал марксистский эстетик Теодор В. Адорно ( 1903-1969), говоря о том, что художественная независимость и эстетическая автономия возможны, как это ни парадоксально, только в рамках товарной структуры произведения искусства.